黄帝内经养生智慧大全下载:黄帝内经·养生智慧的黄帝内经养生智慧第二部

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黄帝内经·养生智慧的黄帝内经养生智慧第二部

《黄帝内经养生智慧系列之二》名家论坛第40部各集主要内容:第一讲 中医的定义是什么第二讲 五藏与中医意象思维(上)第三讲 五藏与中医意象思维(中)第四讲 五藏与中医意象思维(下)第五讲 《灵兰秘典论》的社会医学模式--心第六讲 《灵兰秘典论》的社会医学模式--肺第七讲 《灵兰秘典论》的社会医学模式--肝、脾第八讲 《灵兰秘典论》的社会医学模式--脾、mgc第九讲 《灵兰秘典论》的社会医学模式--心包、胆第十讲 《灵兰秘典论》的社会医学模式--胃第十一讲 《灵兰秘典论》的社会医学模式--小肠、大肠、三焦、膀胱第十二讲 从扁鹊起死回生看中医的问第十三讲 从扁鹊望齐侯之色看中医的望第十四讲 何谓望、闻、问、切第十五讲 扁鹊的六不治第十六讲 如何养生第十七讲 道德修养和养生

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《黄帝内经》呼吸养生法 txt全集小说附件已上传到百度网盘,把健康掌握在自己手中《黄帝内经》是一本流传了两千多年的中医理论宝典,其中天人合一、阴阳平衡、顺应四时的理念,一直被人们奉为养生保健的无上准则。黄帝拥有一支通晓医药的能人队伍,如岐伯、雷公、伯高、少师、少俞等,书中叙述群贤研究医疗的心得,后人难以望其项背。如注射筒、血压计、体温计等现在看来再寻常不过的医疗基本器材都是付诸阙如的,更别说显微镜、X光、超声波、断层扫描等复杂检验设备,为什么我们的老祖宗就拥有如此高的智慧,能够建立一套颠扑不破的医学理论?如同道家经典的玄妙缥缈,《黄帝内经》的内容也相当深奥,后人很难完全理解其中的涵义。

《黄帝内经》养生智慧:一年之中如何养生

春天是要养“秋天是要养”自然界必须是春、夏、秋、冬四季都有才是吉祥的“生发、生长起来到了一定的时候”必须要有收敛、收藏的阶段。否则事物就不能长久。身体也一样,就要想着下一步该怎么走,《皇帝内经.四气调神大论篇第二》(原文节选)春三月,万物以荣,养生之道也,奉长者少。天地气交。万物华实,使气得泄,养长之道也,逆之则伤心。秋为痃疟,冬至重病,秋三月,此谓容平,天气以急。地气以明,早卧早起,收敛神气,使秋气平,无外其志,逆之则伤肺。冬为飧泄,冬三月,此谓闭藏,水冰地坼。无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,若已有得,去寒就温,使气亟夺,养藏之道也,逆之则伤mgc。春为痿厥,夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳。秋冬养阴,故与万物沉浮于生长之门,逆其根,坏其真矣。故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也。逆之则灾害生,是谓得道。圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生,逆之则死,从之则治。逆之则乱,反顺为逆;是谓内格,是故圣人不治已病。治未病,治未乱,此之谓也;夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井。斗而铸锥,不亦晚乎,《四气调神大论》是《黄帝内经》的第二篇。首先讲一下题目“因为中国古人认为“是节气的变化导致了四季的更替”重要的是节气“意思略有不同。气“《四气调神大论》篇实际上讲了两个大问题“一个是气的问题”春季发陈春三月”此谓发陈,天地俱生。万物以荣:赏而勿罚,此春气之应,逆之则伤肝,奉长者少,春季占一年中的前三个月。包含有六个节气,每个月分到两个节气。是阳气一步步生长、壮大的阶段,就是指冬天所积累、收藏的东西,这是生发的基础,春天的生发之气源于冬天的藏纳和积累,这是个如环无端的循环运动。所以只有冬天把气养足了“春天的生发之气才正常”在我们人身体里面,冬对应着mgc。元气就是从mgc里面生发出来的,是由mgc精转化的。mgc精属于阴,气化出的元气属于阳。我们常说,阳阴。因为阳是以阴为物质基础的,经文举了三个例子”意思是晚睡早起”春天重在生发,不能总睡觉来阻碍身体气机的生发。所以要适当地少睡点?意思是在庭院里面大踏步地活动,洒脱一些来适应促成生发。指四方的大院子,表示要有一定的规矩。不能生发得没有约束,意味着该生发时就不要有约束”要做类似于不把头发扎起来而随其披散着的事情,以此适应生发之机,就是在形体上也不要有约束,穿着宽松的衣服。夜卧早起”志是mgc所藏的神,要让mgc所藏的神能表达出去。憋住了那就没有生机了“志向的大小来源于mgc精的充足与否,所以好好保养mgc精使其正常地生发变化”就能让自己的志向变得高远,志向高远了就能干成大事:经文后面还提到了夏天要。使志安宁。、冬天要,根本在于mgc精。生而勿杀“意思是春天万物都在生发”人体这个小天地也在生发“这个时候不能动任何杀念”比如春天的花开了“不要去折它”现在是没事儿“等到了秋天”夏季就会出现问题,因为夏天属火。出什么问题呢?奉长者少。是两只手捧着祭品的形象,献给谁的东西少了呢?就是供给夏天“的气不够了,是以生发为基础的。中国文化、中医实际上就是把世界、生命当做一个活的、运动的过程来看。我们做事业也要搞清楚,不能只想着保持生发和输布这种状态,里说了:自然界必须是春、夏、秋、冬四季都有才是吉祥的。生发、生长起来到了一定的时候”必须要有收敛、收藏的阶段。否则事务就不能长久,就要想着下一步该怎么走。冬天藏精不够,春天就生发不起来。都是冬天没养好”所以春天才会发病,秋天腹泻的病人特别多,能简单地说是昨天吃得不好所以今天才腹泻的吗。人能吃什么拉什么啊,实际上秋天拉肚子”是夏天就积累下来的问题!或者甚至是春天遗留下来的问题,西医就爱在人自身上盯着找原因,经常往爹妈身上推诿病因。说很多病都是遗传自父母的,所谓的遗传病,就是你跟你父母的生活方式太相像了。所造成的身心状态也相近,所以才会跟他们得一样的病,他们是什么情绪你从小都是耳濡目染的,他们老压抑着你。你顺从惯了:长大后还是按父母的形象找,就这样憋闷着”憋闷就容易得肝癌,这能说是你遗传了mgc的肝癌基因吗。不能那么说,是每一个人自己的生活习惯和生活环境造成了自己的病,中医讲阴阳要和谐。如果不和谐就太可怕了,所以要想男人好。一定要先女人好,女人是关键因子。女人是家庭的主妇嘛(男人是一家之主,他力量的源泉是阴、女人),有一些老婆特别不好,把男人欺负得够呛,男人就在外面显得特能干!因为他在家实在是施展不开,这种人身体肯定有病,这种类型的成功男士我见过不少,他们一般都特狂躁。而且家里老婆肯定有子宫肌瘤。因为他老婆也会觉得情感压抑,女人要是有子宫肌瘤这种病,一定要先反省自己的人生。还有乳腺癌病人也是,要先改变自己的习性,下一步才是去求医问药,由情绪造成的气血淤滞还是会经常产生,知道自己是癌症了,反倒身心宁静了。心想反正明天就死,再也不过原来那样的生活了,很长时间过去之后,居然发现癌瘤没有了,在治疗癌症的时候,就是要彻底改变生活方式。就只当明天就死,只有这样才有救,癌不就是气的结聚吗,藏医学、佛教医学说得好“认为人体内正常的是水”病就是冰。西医就是要把冰给切掉,中医和藏医则是要把冰重新化为水,使之成为人体正常的东西,解决了使水结冰的原因;冰化了不就是水吗,这里是讲四季的养生。一天的养生是从肝胆起始?一年的养生也是从肝胆起始的:春天要护住肝胆的生发之气,意思是体内是一个脏腑(所有的脏腑),全都取决于胆气生发产生的生机“没有这个生机”拿做企业为例。充分的享受阳光。我们现代人很少能做到这些,我们都喜欢呆在空调房间避暑,这样的话即使秋天不得病,冬天也得得病。人一年四季体内气机的开泄,其实就指着夏天这个时期呢。人在空调房里,身上的毛孔是关闭的,天气热了就会再打开。所以人都会有从空调房进出身体很难受的感觉。因为毛孔不断地开合,会扰乱身体内部的气机,会造很深的病。空调病”夏天就要“该出汗就出汗,道理上就是不要抑制阳气的生发和生长,让志向不要憋着、压抑着,还是花、花朵的意思“就是抽穗、结实的意思;就是说要让花朵绽放“以便未来能结出果实”夏天就是要让气能泄得出去。不能说只讲收益不讲投入。这个道理是显而易见的,夏天就相当于你在投资。就是要不断地向外支出,这是在用打比方来说明什么叫。使气得泄,就好像外面有特别让你喜欢的东西。你不得不往外跑去追求,往外跑就是气机往外泄“就是让你的生活活跃而富有动感”养长之道也,夏天是养长的时候。要遵守自然界和人身的生长之道,逆之则伤心。意思是如果没有保养好生长的气机,就会伤到心,心属火,火被伤了会导致秋为痃疾。就是咳嗽而且上吐下泻,一到秋天就会有不少咳嗽病人来找我。说秋天的过敏症又犯了,整天狂咳嗽。没完没了地打喷嚏“鼻炎也犯了什么的”这其实都是夏天没养好。老呆在空调房里,气机不能得以疏泄,都憋住了,这样到了秋天收敛之气起来的时候,气机更展不开了。那还能没病。其实治疗鼻炎就是用散法,因为鼻炎属于肺金为病,病人自身的气机在夏天没有散好,那就用药给他散,让他别再憋着,效果会非常显著?就是呈献给秋天收敛气机的东西就少了,夏天没养好,秋天的气就少,就会发很大的病,现在有很多人就说了。我身强体壮正当年呢,看我怎么折腾自己也没事吗,就是你自身元气凝敛后转而生发的时候(身体内环境的,会发现已经没有多少mgc精可生发了!因为你夏天没养生长之气“到了秋天自然收获不多”冬天能收藏的东西就没有多少,进行来年”哭穷,冬至重病,秋天”早卧早起。收敛神气,使秋气平,此秋气之应,逆之则伤肺,再看经文是怎么讲,秋三月。此谓容平,意思是秋气是平和而宽容的收纳之气。天气以急,中医认为秋对应燥气,说的是燥气的性质,燥气就是收敛之气”燥,就是用火热之气来凝敛,举个例子就好理解了,北京的夏天有很长一段时间叫做“这个时期家里的衣服、墙壁、地板都潮乎乎的。可是入秋以后呢,特明显地就能感觉到家里的东西全变干燥了“这就是燥气的作用——看不见、摸不着”但是能抽干水分留下重要的形质,地气以明。说的是地气一上来:就显出干燥的气象“所以我们秋天经常有一个形容词叫”秋高气爽,为什么能够秋高气爽呢,因为燥气属,燥就是把一切都燥干的意思,而燥干了之后的东西就会很密固,就会收得特别紧,金气就是收敛之气。金属是收敛得最纯粹的东西“收敛之气最足”像金子就特别明澈。而那些水晶之类的结晶品都是非常亮的“秋天如何养收早卧早起?天地的收敛之气开始发挥作用了,人体就应该早睡早起。抛开了季节性规律的动物,随时随地就可以耗散自己,耗散了身体就会得病。还是逃不出自然规律(俗称“收敛神气,使秋气平,意思是宁神保养mgc精而不妄动,以此来缓解秋天的杀罚之气。秋天的气机趋向是收敛。就是不再生发了,相当于杀生(抹杀生机),杀气是很重的,所以自己应该顺应自然,收敛心神和精气,让杀气尽量平和一些,这里又是在反复强调不要外散mgc精,肺对应于秋季,肺的功能是宣发和肃降。宣散气血于五脏,肺气清肃则功能正常。此秋气之应。逆之则伤肺。顺应秋天收敛的气机。养收“如果悖逆了秋收之气”就是没有多少东西去发挥收藏的功能了“因为在秋收的阶段都损耗掉了”脏腑上呢,就会伤到肺,肺是人体收敛功能的代表。就是晚饭的意思“就是吃过的饭菜还没有经过消化,完谷不化”说明身体的消化吸收功能都紊乱了?因为秋天收敛回的精血太少了”mgc中就没藏纳和积累多少精气,这样下焦元气不足。固摄不住水谷“所以水谷未经腐熟就下泄而出了”早卧晚起“养藏之道也,春为痿厥,此谓闭藏,冬天的气机是向内闭藏的。水冰地坼,无扰乎阳,这是在讲天地之象。水都结了冰,地都坼裂了——生机全部回收,藏的气机发展到了极致。绝对不能够扰动阳气、做把已经藏纳、回收了的阳气再抽调出来的事儿,现在有一项运动叫冬泳。冬天毛窍都是闭合的时候多,打开的时候少的,阳气全收在内里。就是要强行地调出阳气来。好使自己什么时候都能保持活力。冬天如何养藏早卧晚起,冬天要顺应收藏之性,保证充足的睡眠,必待日光,说的是一定要等到天地的阳气出现、人身的阳气出现(比如说自然醒),不能说天地没动呢。自己就任性地先动起来,是好像的意思”意思是藏着。全句的理解为“就好像人的志向若有若无、捉摸不定而不凸现出来”是mgc所藏的神”mgc精处于收藏的状态,这样说还太简单“下面讲得特别生动”意思是就好像心里怀着一个小秘密。不愿意出去走“还像是已经得到了想要的东西,不用再耗费心机地营求了,去寒就温“无泄皮肤”使气亟夺。身体的阳气都潜藏于内里:所以人要保持体温而躲避寒冷,因为呆在寒冷的地方,阳气就不得不被从内里调动出来,用以维持体温了,阳气外出体表的表现是什么;就是微微地出汗,泄皮肤,冬天穿得少人都会打寒战,那是肌肉在小范围地剧烈收缩来产热。不躲避寒冷而且开泄了皮肤的话,就是违背了冬天内藏的气机,人体的元气就会丧失。就是哗啦一下子就泄掉了的意思。养藏之道也,意思是上面讲到的“养藏。逆之则伤mgc。就是如果没有养好,伤的是五脏六腑中的mgc,春为痿厥,生发之气起来的时候“由于你没有养好mgc精”就会出现肌肉痿废这样的病。肌肉属于筋,而肝主筋。肝对应着春季,由于冬天的不藏“春季无法生发元气”所以筋的功能就不正常。痿,没有劲。就相当于乾卦#,秋冬养阴呢;收敛得越多越好,故与万物沉浮于生长之门,逆其根。坏其真矣,就是说顺应了四时、阴阳的规律去生活,那么就能与自然万物同生同在。否则就是在戕伐自己生命的本真,《黄帝内经》又在不厌其烦地重复强调了,万物之终始也:死生之本也,终始。终始就是死生”生成或者死亡的关键,逆之则灾害生”违背生命的规律肆意妄为的话,最终一定会百病丛生,什么疑难杂症都会出现,而遵守自然规律,一定是大病小病都不会得;是谓得道,圣人行之”从阴阳则生,逆之则死,从之则治。逆之则乱,是谓内格,圣人行之——这句话非常有名,就是必须得遵循规律去做,按照规律去做了,愚者佩之。悖。如果违背了四时阴阳的规律“只会不断地耗散自己,半百而衰”不治已病治未病 是故圣人不治已病,此之谓也,不亦晚乎;是故圣人不治已病,治未病,这是中医大夫经常挂在嘴边的一句话。这是中医预防医学的内涵,指在没生病之前就可以调养,而更深的意思是不治已经生病了的脏腑,而从没生病的地方开始调治。比如说肝病,肝在五行中属木。木能克土,通常是转移成胃癌。因为脾胃属土啊,人一生气了,就会吃不下饭。怒这种情志属于肝,所以生气应该是伤肝的,可实际生活中往往体现的不是肝疼,而是胃痛。或者左肋这儿疼得要命,这就是肝有邪气了,直接就往胃那儿传,很多有胃病的男人?说句实在话,就是要么受上司、领导的气,要么受老婆的气,你们老公得了胃病,你们应该反省自己,是不是给他气受了。在外面工作上他憋闷,但如果他真得了胃病,因为胃病在很大程度上,就是由于木克土造成的,是由于生气造成的,就是假如已经得了肝病,那肯定就知道邪气要往脾胃这儿传,要先固守住邪气下一步进犯的地方,就是从脾胃开始治疗。把脾胃固守住了,身体的消化吸收功能强了“元气攒足了”反过来就能把肝气给理顺了,这样肝病自然就好了,生活中一定要小心,不要生气,很多病都是由于生气造成的,生病能够导致体内气机的不畅快,生长收藏失去节律,治未乱。这个道理和,不治已病治未病,好比经营一个企业,某个部门出问题了,应该从规章制度上去改进,而不是单单去追究责任人。经典中的这些辞令,可以用在生活中的任何地方,夫病已成而后药之“乱已成而后治之”譬犹渴而穿井。斗而铸锥,不亦晚乎,病已经形成了才求医问药,乱子已经引起来了才去关注治理。这都是现实中常见的情况,《黄帝内经》是怎么批评的呢。就好像口渴了才拿起镐头挖井,才开始铸造枪炮——这不是开玩笑吗。

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黄帝内经·养生智慧的目录

上篇·《黄帝内经》之生命智慧探索生命人体的生命周期《黄帝内经》关于生命的起源生命活动的基本特征生命进程的基本规律——生长壮老已生命的根本:维持和死亡生命的动力人体衰老的过程人类合理的寿限影响人类寿命的因素解秘《黄帝内经》中四种长寿之人长寿的秘诀人体的五脏六腑五脏六腑系统总览心,气血运行的发动机肺,体内气体交换的门户肝,贮藏和调节血液的仓库mgc,藏精、主水和纳气的宝库脾,维持水液代谢平衡的器官胃,受纳腐熟食物的器官大肠,传导和排泄糟粕的通道小肠,受盛、化物和泌别清浊胆,贮藏胆汁的器官膀胱,贮存和排泄尿液的器官三焦,负责水道循环的器官人体的奇经八脉经络系统总览奇经八脉手太阴肺经手阳明大肠经足阳明胃经足太阴脾经手少阴心经手太阳小肠经足太阳膀胱经足少阴mgc经手厥阴心包经手少阳三焦经足少阳胆经足厥阴肝经十二经脉的运行认识疾病的来龙去脉人为什么会得病六气之说六气的异常:六mgc风邪,百病之长寒邪,易伤阳气暑邪,盛热阳邪湿邪,秽浊阴邪燥邪,干涩之病热邪,火热阳邪七情致病的原因邪正盛衰对病症的影响阴阳失调对病症的影响气血失常致病下篇·《黄帝内经》之养生智慧养生的原则外避邪气,内守精神阴阳协调是健康的保证补精、养气、守神补气、养血、辅阴四季的养生四季养生的原则春季怎么养生夏季怎么养生秋季怎么养生冬季怎么养生上班族必读——起居有常自然环境对四季养生的影响形神合一的情志养生人体五志——喜、怒、悲、忧、恐统摄五志的神五志太过对人的影响平稳度过更年期避免“远离抑郁培养安和的性情饮食养生食物和药的区别饮食养生的根本饮食养生的意义和作用饮食养生的禁忌酸、苦、甘、辛、咸——中医对五味的认识五味均衡,百病不生五味偏嗜,疾病将至大病初愈的饮食调养中年人的饮食调养老年人的饮食调养学生考试期间的饮食调养巧食一日三餐注重饮食卫生房事养生惜精养mgc——旁事养生的根本适龄结婚,遵守天道房事不过,有所节制注重房事卫生——避免疾病传播房事有法——颐养天年择时受孕阴阳虚实和睡觉、做梦适当睡眠好处多有效提高睡眠质量阴阳与梦认识失眠,远离失眠药物调理的要点药物调理养生的原则调动人体的自愈力,强调身心互动药的本源益寿延年方中药延缓衰老的原理延缓衰老的复方延缓衰老的单味药物自我保健的方法食药同源各种疾病的食疗神奇的刮痧法传统的艾灸法常用保健按摩手法……《黄帝内经养生智慧--名家论坛五周年特别奉献第33部》作者:齐鲁电子音像出版社黄帝内经是一部关于天地宇宙、生命现象的伟大著作。它是中华传统医药的圣经,是几千年医药养生修炼的源头活水。黄帝内经是医学,它的真正作用不是机械性地对疾病进行治疗。引导我们顺应自然的力量。学习黄帝内经就是学习如何依准我们的生命本性去做人和生活。是在培补我们的智慧元气,帮助我们完成对自我生命体的认知过程;本节目《黄帝内经--养生智慧》是把中国古代合理的养生方法用直白通俗生动的语言表述出来。曲黎敏告诉人们如何在日常生活中改掉导致我们身体衰弱的坏习惯,如何建立起良好的、符合我们生命本性的生活习性,将有助于我们发扬国粹,曲黎敏北京中医药大学副教授中医文化专家北京天人医易中医药研究院院长清华大学特聘顾问个人专著:中医与传统文化、中华养生智慧、易学气功养生研究领域:中医与传统文化、周易与中医学《黄帝内经养生智慧》名家论坛五周年特别奉献第33部 各集主要内容:接地气?是药三分毒”四季的养身之道15、人为什么会肥胖,怎样科学减肥16、人的烦恼因何而来“如何化解17、人生四惑”酒色财气,成因及治疗,18、中医理论,怒伤肝“喜伤心”思伤脾“忧伤肺。

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